⒈ 麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)
英clothes made of cloth;
⒉ 平民百姓。
例臣本布衣。——诸葛亮《出师表》
有布衣毕昇。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
英cloth gown worn by scholars not in government;
⒈ 布制的衣服。
引《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。”
《后汉书·礼仪志下》：“佐史以下，布衣冠幘。”
《古今小说·月明和尚度柳翠》：“﹝ 柳翠 ﹞又製下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。”
⒉ 借指平民。古代平民不能衣锦绣，故称。
引《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。”
汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其餘则麻枲而已，故命曰布衣。”
宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“庆历 中，有布衣 毕昇，又为活板。”
清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。”
⒈ 布制的衣服。
引《喻世明言·卷二九·月明和尚度柳翠》：「又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。」
⒉ 平民。
引《韩非子·五蠹》：「布衣相与交，无富厚以相利，无威势以相惧也。」
《三国演义·第三〇回》：「攸慌扶起曰：『公乃汉相，吾乃布衣，何谦恭如此？』」
近平民
英语plain cotton clothing, (literary) the common people
法语vêtements en coton uni, les gens du commun (litt.)
1.龙城学院的院长是个年迈的老者,一身简陋的布衣,头发乱糟糟的像个鸟窝,低头趴在桌子上不知道写什么,凌云等人走进院长办公室的时候,他还浑然不知。
2.当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？
3.装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。趣味的腐化。
4.我乃性情中人,生性散淡,不求闻达,不希宝贵,惟喜恬淡与宁静,纵然布衣素食,筚门闺窦,却也甘之如饴,安之若素。
5.停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿一条蓝裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒也十分洁净。
6.那由看客和角儿合谋的浓缩的一生，在戏里有板有眼地渐入佳境。将相布衣，爱恨情仇，因果报应，一出戏罢，入戏的人要沉湎许久，才悠悠醒转，如轮回重生。收尽泪眼的看客，也许从此对身边人身边事多了份珍惜和知足。陆苏
7.装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。卢梭
8.实在觉得有些诧异,能得到您这样“雪中高士”的注意,还能得到您的一再嘲讽和蔑视,作为一介布衣,真有点“高人一些”的感觉了。
9.在这布衣青年的手中,持着一柄精悍短小的黑色匕首。
10.复昱一路变服诡行、颠沛流离,所遇所见皆是难民饿殍或者布衣芒屏,复昱对他们虽然怜悯哀痛,但却总觉所处所见非己同类。
11.布衣一边戴上兜鍪一边笑道,伽蓝所为,人神共愤,阿柴虏不会放过他,那个女人也不会放过他,迟早都会寻上门来报仇雪恨。
12.装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。卢梭
13.居家闲生烦闷，应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走；职位不够显达，但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。
14.林猛身穿青色的布衣,由于林猛身材高大,衣衫较小,紧贴在身上,强壮的身躯,稍微用力,钢浇铁铸的肌肉,就象要迸裂衣衫而出,显得林猛更加的威猛绝伦。
15.当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？
16.当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？
17.而这时城门外来了一个怪人,只见这人一身破破烂烂的麻布衣服,脚上一双草鞋,面貌极端丑陋就像被开水烫过似的,腰上挂着一个葫芦,活话一个乞丐。
18.当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？